देखों Abp न्यूज दिवाली पर पटाखों से होने वाले शोर का दिखा रहा है कि हमें पटाखे नही जलाने चाहिए.. सराहनीय है. लेकिन कभी ईद पर बेजूबानो की बली दी जाने वाली प्रथा का भी विरोध होना चाहिए...
जैसा कि आपकों पता है कि गत वर्ष 26 नवम्बर 2015 को मेरी शादी हुई। वैसे तो हर प्रोग्राम में इंशान के खट्टे मीठे पल होते हैं। लेकिन बात जब शादी की हो तो केवल मीठे पल ही याद रखने चाहिए। क्योंकि दोस्तों का कहना है कि शादी के बाद खट्टे पल ही नजर आते हैं। हालांकि अभी तक तो जिंदगी बहुत सुंदर चल रही हैं। मैं और मेरी धर्मपत्नी नीलम एक दूजे से बहुत खुश है। यह तो रही शादी के बाद की बात अब आपकों शादी से पहले की ओर ले चलता हूं। शादी तय हो गई थी। परिवार की रजामंदी और मेरी पंसद से नीलम के साथ मेरा विवाह हुआ। वर्ष 2015 के 5 मार्च को हम दोनों
ने एक दूसरे को पूर्वी दिल्ली के नीलम माता मंदिर में देखा था। और देखने के बाद मेरे परिवार और मुझे भी नीलम पंसद आ गई थी। इसके बाद शादी की तैयारियां शुरू हो गई थी। सबसे पहले की रस्म थी। रोके की रस्म । यह रस्म भी खूब धूमधाम से मनाई गई। मैं और मेरा परिवार नाते रिश्तेदारों के साथ 20 अप्रैल को नीलम के निवास पर गोद भराई अर्थात रोके की रस्म के लिए गए। यहां हम दोनों ने समाज के सामने एक दूजें को अगुठियां पहना कर अपना लिया। इसके बाद बातों का सिलसिला चला और शादी की तैयारिया श…
निहाल जी,
ReplyDeleteप्रश्न का जवाब दिए बिना प्रतिप्रश्न करना जाक़िर नायकी कुतर्क बुद्धि की बडी पुरानी चाल है.
जनाब नौमन अहमद को जवाब चाहिए तो प्रत्यक्ष प्रमाण देते है शाकाहारियोँ मेँ कोमल सम्वेदना होने का यह प्रमाण है कि बँगाल मेँ देवी के समक्ष पशुबली कुरिति का कोई बचाव नही करते, न चिडते है न प्रचँड प्रतिकार करते है, अपने धर्म की कुरितियोँ का भी विरोध समता भाव से स्वीकार करते है. और देश मेँ कईँ जगह से इस कुरिति को दूर करने मेँ सफल भी हुए. यह है जीवदया के प्रति कोमल सम्वेदनाएँ.आप तो करोडोँ शाकाहारियोँ मेँ से शायद 5-15 दुराचारियोँ के नाम गिना भी देँगे, लेकिन हम देते है माँसाहारियोँ की क्र्र मनोवृति का प्रमाण....आप स्वयँ, आप पशुहिँसा के आरोप से बिदक उठते है, अपने धर्म से सम्बँधित कुरिति का उल्लेख आने मात्र से आक्रमक हो उठते है और असम हिँसा की धौस देने लगते है. यह होती है आप जैसे माँसाहारियोँ मेँ क्रूर मनोवृति.(यह प्रमाण देने के लिए उदाहरण मात्र है जरूरी नही सभी के सभी माँसाहारी क्रूर प्रकृति हो), किंतु मवेशी की हत्या बिना क्रूर भाव लाए सम्भव नही, इसी लिए उन हत्यारोँ को कसाई कहा जाता है, जबकि सब्जी मेँ जीवन हो सकता है पर उसे काटने वाले को कसाई नही कहा जाता. इसलिए बिना कसाईपन के माँस प्राप्त नही किया जा सकता.
पेड-पौधोँ और जानवरो दोनो मेँ क्रूरता के भावोँ मेँ भारी अंतर है. नौमन आपने गूँगे बहरे बच्चे की माँ द्वारा ज्यादा ख्याल रखने का उदाहरण दिया था न? यदि किसी माँ के दो बेटे हो एक गूँगा-बहरा और दूसरा सर्वाँग स्वस्थ, दोनोँ मेँ से किसी एक के जीवन समाप्ति का आदेश हो और चुनाव का कहा जाय तो माँ उसी का बचाव करेगी जिसका जीवन पूर्ण आसान सुखप्रद सम्भावना लिए हो, उसका नही जिसका जीवन पहले से ही दूभर हो. विकास की दृष्टि से भी विकसित जीव अधिक मूल्यवान होता है.
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